注意幸存下来的主题从中部年龄虽然西方文明的发展



成绩单

(音乐)

旁白:一个现代的摩天大楼——严重的、冷漠的、功能。二十世纪美国的象征。

帕特农神庙——一个古老的希腊神庙的线条清晰和它所代表的文明的和谐的理想。献给女神雅典娜而建的一个世俗的城市,雅典。

在法国一个大教堂。建筑,达到向天堂。石头的表达一种不同的思想。

在三个短的世纪,从1050年到1350年,法国的石头被开采出来比在整个古埃及的历史。从采石场,数百万吨制成成千上万的教区教堂和大教堂超过八十。

在强大的亚眠大教堂,整个一万人口可能参加相同的服务。为什么那么多教堂吗?这些建筑是如何反映出男人和女人的想法建立他们吗?

方丈苏格:当我输入一个教堂,我似乎发现自己在一些奇怪的宇宙的一部分,地球的卑鄙和宁静的天堂。这是一个敬畏的地方。这是上帝和天堂的门的法院。通过神的恩典我似乎解除了从这个低向以神秘的方式,上球体。

旁白:将男人从“这低向上层领域”——这是大教堂的功能——统一整个世界在基督里。无论多么不同的站在中世纪的生活,所有的人都被他们对上帝的信仰。大教堂,它代表的信仰,是中世纪的中央统一世界。不过,如果你仔细看,你会看到下面的统一整体,这个建筑是一个紧张的质量。一边手臂了。另一冲。内,列支持大规模的上限。外面,拱飞在空中的一些压力。推力和反击,一边,另一边。似乎是一个不安的相反的力量平衡。

这是世界一定是中世纪的人——一个暴力的地方对比。似乎只有两个选择:拯救和诅咒。

不祥的声音:当天的最后判断善与恶的行动应当重,和那天有罪应当拖走下地狱。

有一个怪物他牙齿四围是可畏的。从嘴里出去的火焰点燃的火和烟从他鼻孔冒烟上腾。

希尔德加德宾根:我看到了地狱。一些灵魂燃烧和其他殊蛇。我看到恶魔的灾难,到处跳动。太,我的天堂。我看到一个最辉煌的光,充满美德和可能,它非常强大,恶魔逃离它。

但丁:那里,在天堂,我看到聚集,受爱,散落的叶子的宇宙。

(音乐)

旁白:中世纪的基督徒的生命是冲突,救赎之间的斗争和诅咒,善与恶,雕刻在石头的大教堂。

声音1:希望是上帝的恩典的期望。

绝望的声音2:是一个副,抢劫希望在主之一。

声音1:慈善是最大的美德。

声音2:贪婪是副什么利润一个人获得世界和失去他的灵魂?

旁白:善与恶,相反的两极的行为。这些雕塑的对比。

紧张局势在大教堂的建筑中世纪生活的镜子和极端的紧张关系。是什么导致了这个新建筑和这个新世界观出现?

也许始于罗马[音乐],秋天的皇帝统治世界从英格兰到近东,士兵越过海洋的斗争在其他土地和自己击退野蛮人在家里。在410年,这些野蛮人入侵罗马。

圣杰罗姆:谁能相信罗马可以化为乌有?国家的子宫已经成为他们的坟墓。这座城市曾经世界了!

旁白:在北非的大海,一个名叫奥古斯汀,罗马主教城市河马,试图理解的混乱。

圣奥古斯汀:不好!困难时期!但是,我们责怪上帝吗?邪恶在世界上比比皆是,它可能不会让我们的爱。选择不抓住这个年龄,邪恶的世界,毁灭,但是记得你传递一个旅程。生活只是一个路旁的客栈。地球上最伟大的城市虽然下降,但人的城。把你的眼睛向上——上帝之城存到永远!

旁白:看不见的上帝之城!圣奥古斯汀给中世纪中心视力。上帝之城。

与人的城;这个世界的吸引力,未来的承诺。这两个极端之间的紧张关系是标志着中世纪,使它的悖论。

一方面,人脚稳稳地站在这个世界上。他们必须。他们先锋在迅速变化的、不确定的时期。罗马帝国衰落的标志着结束的中央权威。西欧成为一个伟大的前沿,把自己男人,从过去割断绳索,弃之。城堡的墙或强化城镇提供所需的保护,随着欧洲成为猎物一波又一波的侵略。从公元5世纪开始,高卢人的入侵,法兰克人,撒拉逊。

在这种冲突中生存的人。中世纪的男性和女性。他们解决问题,有困惑罗马——基本如马的局限性问题。在古代,当一个马的蹄穿出来,动物是无用的。自罗马利用走在他的脖子上,在拉犁或马车,马的呼吸会切断。在中世纪的马蹄是形成保护动物的脚和肩领没有窒息让他把沉重的负荷。一个新的轮式犁设计。字段被旋转允许土地。更高效的马,重犁和更好的土地利用、农业生产效率比以往在中世纪。

在古罗马,一名士兵在他的马按对其两侧膝盖。中世纪采用马镫,通过这个简单的设备,彻底改变了战争。马镫的支持下,士兵和马匹成为一个强大的战斗单位。

然而,中世纪的人控制的世界通过改进技术并不认为出于自身利益考虑。研究世界上的动物,例如,不分离,科学好奇心[音乐],但更多地了解上帝。

声音来自中世纪的动物寓言集:山羊