装饰和意象

单独的主题

主要有三种类型的图案:几何图案;传统的，程式化的;说明性的，自然主义的。几何曲目是由曲线形、多边形、十字形和星形的变化和组合而成的。蜿蜒，主要用于边界，从早期使用的简单锯齿状到相当复杂的钩状，其特征是有角度的“跑波”或“希腊的关键，这也是非常古老的。在高加索、伊朗中部和印度，小三叶(三叶)图案被用于警卫条纹。所用的多边形主要是菱形和八角形。马耳他十字经常被使用，伽马十字或纳粹十字也是如此。纯粹的几何星形通常以十字或八角形为基础。很多这样的主题基本的而且很古老，可能起源于篮子编织和相关的苇席编结，因为它们是自然的两种技术;但在地毯编织中，他们主要是在中亚，小亚细亚在美国和高加索地区，无论是针织织物还是平织织物。

16世纪和17世纪波斯地毯的主要风格化图案之一是所谓的阿拉伯式花纹,一个模棱两可的通常指复杂的滚动藤蔓系统的术语。在一个常见的波斯装饰方案，两个不对称的成员交叉在一个急性角度，形成百合般的花朵，然后描述相反方向的曲线，很容易继续到进一步的滚动系统。这种高度个性化的形式始于中国的周末年(约600年)公元前)，特别是在一些铜镜上，并在公元汉代(206公元前- - - - - -广告220)。它出现在12世纪的波斯陶器和建筑灰泥装饰)，可能受到中国形式的影响。

直接溯源到中国的有云结和云带，或带，至少在汉代都有使用连续历史之后。云结是Shāh - abb - s时期波斯宫廷地毯的一个特征，一直延续到18世纪末。云带在16世纪的地毯上变得很重要;它被波斯设计师以特别的优雅和技巧运用，也许最漂亮的是在土耳其宫廷地毯上，这在很大程度上归功于波斯的灵感。云带和结的图案从叙利亚纺织设计转移到小亚细亚，随着奥斯曼土耳其在15世纪的征服，成为16 - 17世纪土耳其地毯的一个典型群体。

手掌，第二类风格化图案在从小亚细亚到印度的地毯设计中占主导地位，起源于亚述的设计，作为棕榈树的风格化象征这种活力的力量通常，如果不是一直，都与月球有关。经过几个世纪的发展，许多几乎不可计数的变化仍然直接涉及手掌。早在公元一千年公元前然而，另一些则来自莲花，这是一个互补的主题，主要与太阳的生育象征联系在一起。还有一些涉及石榴，另一个肥沃的象征，而另一组展示了葡萄的活力象征，最后一个设计是建立在一片叶子上。东方地毯设计中发现的这四种主要类型的棕榈的形式是直接的的后代从4世纪开始流行的纺织品设计风格，经常受到中国的影响进行修改。16世纪和17世纪早期的图案精美而逼真，中国牡丹等花朵有时与更有风格的荷花竞争。披针形的叶子，通常与棕榈有关(特别是在东波斯的设计中)，通常是程式化的。的杯，风扇和half-palmette，都是由palmette演变而来，用于东方地毯，也被用于17世纪和18世纪的欧洲设计。

在比较自然的植物中，突出的是柏树和开花的果树，分别象征着生命的永恒和复活。柳树和茉莉花在Shāh - abb - s中很突出花瓶地毯土耳其宫廷地毯上的郁金香。许多小的叶状和花状没有特异性植物识别，虽然他们给现实的效果。到16世纪中期，自然主义的红色或粉色玫瑰在欧洲的设计中广泛使用。在欧洲的影响下，他们出现在19世纪后期的东方设计中，特别是波斯设计。

最重要的说明性主题，除了自然主义植物，是那些与花园和亨特:许多小型鸣禽(在波斯，尤其是夜莺);野鸡(feng-huang)，从中国接管，在16世纪备受青睐;偶尔是孔雀;狮子和一个半狮子面具，有时用作手掌的中心;老虎;猎豹;熊;狐狸;众鹿物种；山羊，有时生动地跳跃;的野生的屁股,一个舰队猎物;看起来凶猛的中国龙，和温和的气血这匹马也是从中国进口的。鱼有时会在池塘或溪流中游泳，或按惯例配对以暗示盾牌，或铭牌在地毯的边缘。最常见的人物形象是骑马的猎人，但也有音乐家的描绘。天使偶尔也会出现。

风格化词汇和自然主义词汇的基本主题几乎总是丰富或丰富。伟大的波斯地毯Ardabīl例如，(1539-40年)，有一个巨大的金色星状奖章，由自古以来象征太阳的多点玫瑰花环发展而来。在它的中心，有四朵莲花漂浮在一个灰蓝色的小水池上，这代表着天上的雨之源。因此，奖章象征着两个基本的活力元素——太阳和水。为了证明它神奇的力量，一个复杂的卷须和花朵系统从它的。

在东方地毯设计中，平坦的表面图案总是被强调，即使是小细节也很丰富。然而，欧洲的设计更倾向于绘画的幻觉效果，经常使用阴影和图片作文并结合建筑图案，甚至肖像。这种趋势在17和18世纪的法国地毯上尤为明显。

整体设计的象征意义

除了象征意义固有的在地毯的设计中加入单个图案，整体设计——实际上，地毯本身——可以是象征性的，就像一些最早的波斯设计一样。最终的例子是春天(或冬天)Khosrow地毯这是6世纪为Ctesiphon(巴格达东南)的Sāsānid宫殿的礼堂建造的。地毯没有保存下来，但根据书面记录，它代表了一个正式的花园，有水道、小路、长满鲜花的长方形床，以及开花的灌木和果树。黄色的砾石以黄金为代表;花、水果和鸟都是用珍珠和各种珠宝装饰的。外缘是一片草地，镶满了绿宝石。地毯由丝绸制成，约84英尺(25.6米)平方，当大厅的大门窗帘拉开，阳光洒满室内时，地毯一定非常漂亮。

这条耀眼的地毯象征着国王的神圣角色，他调节季节，保证春天的回归，恢复大地的肥沃和繁荣。在另一个平面上，它代表伊甸园象征着永恒的天堂(英文单词天堂最终源自波斯语，意思是“有围墙的公园”)。它的花、鸟和水不仅象征着从严酷的沙漠中解脱出来，而且象征着永恒幸福的承诺。

这种最华丽的地毯给每个人，尤其是波斯人留下了深刻的印象。几个世纪以来，它让波斯人神魂颠倒，成为一种传说在历史、诗歌和艺术方面。东方工匠们徒劳无功地进行了一千多年的模仿;尽管它的现实主义描绘已经消失了，伊甸园的概念仍然在东方的设计中存在。花环、葡萄藤、花、树、动物和野兽都努力创造一种景观，描绘狩猎或游戏的场景，湖泊和水鸟，经常是超自然或天上的形象，如精灵、houris，或在宴会或舞会上幸福的正义的聚会。伴随的诗句支持图像，抒情赞美例如，把地毯比作花园，或者把盛开的草地比作伊甸园。