塞缪尔·泰勒·柯勒律治

塞缪尔·泰勒·柯勒律治(生于1772年10月21日，奥特里圣玛丽，德文郡他死于1834年7月25日，海格特公墓英国抒情诗人、评论家和哲学家。他的抒情诗集,威廉·华兹华斯写的，预示着英国的到来浪漫主义运动，和他的文学传记(1817)是最重要的一般工作文学批评用英语制作的浪漫的时期。

早年生活和作品

柯勒律治的父亲就是牧师和当地的校长文法学校．柯勒律治还是个孩子的时候就已经是一个惊人的读者了，他沉迷于浪漫主义和东方故事，比如天方夜谭的娱乐。1781年，他的父亲突然去世，第二年，柯勒律治进了伦敦的基督医院，在那里完成了他的学业中等教育．1791年，他进入剑桥大学耶稣学院学习。在中学和大学里，他继续如饥似渴地阅读，尤其是关于想象力和远见卓识的哲学著作，他的口才和惊人的记忆力被同学们记住了。在剑桥大学的第三年，由于经济困难，他去了伦敦，假名塞拉斯·汤姆金·康伯巴切，当了一名龙骑兵。尽管他不适合这种生活，但他一直坚持到被他的朋友们发现;后来他的兄弟们买下了他的土地，重新回到剑桥。

他一回来就焦躁不安。的知识政治动荡围绕法国大革命引发了关于社会本质的激烈而紧迫的讨论。柯勒律治现在构思了绕过灾难性的暴力摧毁了法国大革命的理想主义，因为它建立了一个小社会，这个小社会应该自己组织起来，并按照比周围社会更好的原则教育孩子。与诗人的偶然相遇罗伯特。骚塞带领两人计划这样一个“内裤社会”，并建立了一个社区由萨斯奎哈纳河在宾西法尼亚．为此，柯勒律治永远地离开了剑桥，与索塞一起在剑桥担任公共讲师布里斯托尔．1795年10月，他与当地一位女教师的女儿萨拉·弗里克结婚，部分原因是索塞建议他对她有义务，因为她一直拒绝其他男人的追求。

不久之后，索塞脱离了反苏格拉底的计划，让柯勒律治娶了一个他并不真正爱的女人。从某种意义上说，他的职业生涯从未完全从这次打击中恢复过来:如果他后来的许多事件都有一种临时的性质，那么可以从他不断的需要中找到一个解释调和他的知识愿望满足他家庭的经济需求。然而，在这一时期，柯勒律治的智慧以一种不同寻常的方式开花，因为他开始了对人类心灵本质的研究，并加入了威廉。华兹华斯他是在1795年认识他的。他们一起进入了历史上最有影响力的创作时期之一英国文学．柯勒律治对知识的热情和他对每个人都存在强大的“生命意识”的信念将华兹华斯从最近的事件中解救出来，并使他有可能采用新的方法来研究自然特征他的贡献抒情诗集(这本书于1798年出版)。

与此同时，柯勒律治正在发展一种新的，非正式的诗歌他可以用对话式的语调和节奏使一首诗统一起来。在这些诗中，最成功的是午夜霜开篇描述的是年的一个寂静的霜冻之夜萨默塞特通过对霜的安静工作和诗人身边熟睡的婴儿的安静呼吸之间的关系的沉思，得出了一个决心，他的孩子应该作为“自然的孩子”来抚养，这样诗人就可以发现同情钢筋贯穿于孩子的教育。

在这首诗的高潮部分，他触及了另一个主题，这是他哲学态度的根源:

这样，你必看见听见

可爱的形状和声音易于理解

永恒的语言，你的上帝

他从永恒中教导我们

他在万物之中，万物在他自己之中。

柯勒律治试图学习这种“语言”，并通过人类古老的传统来追溯它，这也使他在这一时期回到了他学生时代的幻想兴趣:当他翻查比较宗教和神话的著作时，他正在探索所有宗教和神话传统的可能性，它们普遍认同上帝的统一和灵魂的不朽，都源于普遍的生命意识这一点特别通过人类天才的现象表现出来。

当这些猜测达到最激烈的时候，他隐居到萨默塞特郡卡尔伯恩附近的一个偏僻农舍，据他自己说，在鸦片酊的影响下创作了神秘的诗歌片段，被称为"忽必烈汗这首诗的异国情调的意象和有节奏的吟诵使许多评论家得出结论，它应该被视为“毫无意义的遐想”，只欣赏它的生动和感性的品质。然而，根据柯勒律治的心理学和神话兴趣来审视这首诗，就会发现它毕竟有一个复杂的意义结构，基本上是一首关于人类天才本质的诗。前两节展现了柯勒律治在其他地方所说的“居高临下的天才”的两面:它有创意的和平时期的愿望象征着第一节的穹顶和花园;它在动荡时期的破坏力象征着哭泣的女人，破坏性的喷泉，以及第二节中预言战争的声音。在最后一节中，诗人描写了一种“绝对天才”的状态，在这种状态下，如果受到一个有远见的“阿比西尼亚少女”的启发，他就会被赋予太阳神——阿波罗或奥西里斯——的创造力和神力，用他的魔力征服他周围的一切，使之和谐。

柯勒律治得以探索同样的主题范围不那么自我《古水手之歌，创作于1797-98年的秋冬。这是他最著名的一首诗，他借鉴了民谣的形式。主要故事讲述了一个水手如何犯下了违反生命原则的罪行，杀死了一个水手信天翁遭受肉体和精神上的折磨，使他知道他的罪行的性质。他所违背的潜在生命力量是设想作为一种能量，相当于太阳的能量流入所有的生物，从而将他们结合在一个快乐的交流中。水手杀死了在船附近盘旋的鸟，就破坏了这个过程中的一个环节。他自己的意识也因此受到影响:以前辉煌的太阳被视为血腥的太阳，深处的能量被视为腐败的。

在灼热的铜色天空中，

血腥的太阳，在正午，

就在桅杆的上方，

不比月亮大。

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

深渊腐烂;基督啊!

真没想到会是这样!

是的，黏糊糊的东西是用腿爬行的

在黏糊糊的海面上。

只有在晚上，这些能量才会显现邪恶的美。

左右，左右，摇摆不定

死亡之火在夜间跳舞;

水，像女巫的油，

烧焦的绿色，蓝色和白色。

在他的船友们死后，孤独而平静，失去了运动的感觉，甚至没有时间的流逝，水手在一个与生活没有任何联系的地狱里。然而，最终，他偶然看到水蛇在黑暗中像金火一样闪烁，他发自内心的爱得到了回应，重新启动了创作过程:他得到了宇宙内在统一的短暂愿景，在其中，所有生物都在和谐的交流中赞美他们的源头。回到故土后，他仍然被自己所经历的一切所困扰，但至少从噩梦中解脱出来，能够以一种对人类生活的奇妙和仁慈的新感觉来看待人类生活的普通过程。这些最后的品质反映在这首诗的生动和敏感的吸引力的结合。把它放在开头抒情诗集显然是为了提供一个上下文因为华兹华斯的许多作品都体现了对日常生活的好奇。当这卷书出版时，柯勒律治开始了一首补充诗，一首哥特式民谣，题为克丽斯特贝尔在这篇文章中，他旨在展示如何通过与纯洁的爱的精神接触来救赎赤裸裸的能量。